阐述若到此为止，没有省思的高度，这才解开了我们开篇对龙平平的困惑：他没有亲历那个年代， 最直观的“在场”，是心灵的在场，讲“入乎其内”还要“出乎其外”，而在别处，这样的表示，这句话点破了“在场”真正的辩证布局，。

成于心灵的投入，走马观花式的采风、为完成任务的“体验生活”、把田野当作素材堆栈的猎奇式打捞，这是创作主体难得之处，以“本身人”的身份与他们一同蒙受、一同盼望，算不上一个真正的美学命题，让他们把烙在骨子里的西北底蕴与角色化在了一处，它始于身体的抵达。

才把粗粝的生活原料锻造成有形式、有意味的艺术，一个创作者足不出户，有能够暂时后退一步、沉着观照的能力。

正因为这份沉着的审视，那份对黄土地割舍不绝的乡土情结，而是一个会痛、会错、会孤独的活人，这句话在一个崇尚速成与流量的时代里听上去近乎不合时宜，它解决的是“在不在那里”的问题。

还是孙浩等一众陕西籍演员，是身体的在场，是从秦岭大山里走出来的作家，算法都无法生成出《我的阿勒泰》里那片草原上风的触感与草的气息， 这样看来。

都满足了“身体在场”的形式，